Jair Bolsonaro, persona non grata

por Enrique Riobo

Los días 22 y 23 de marzo, Jair Bolsonaro visitará oficialmente nuestro país en el marco de la cumbre PROSUR, de la cual se excluyó a Venezuela. Es que, de acuerdo al presidente de Chile Sebastián Piñera, para participar en ellas deben cumplirse dos condiciones: ‘la plena vigencia de la democracia y del estado de derecho, y respeto pleno a las libertades y derechos humanos’. Bajo toda perspectiva, esas características son incompatibles con una figura como Bolsonaro. Continuar leyendo

El gran bluff: la independencia de Catalunya y el futuro político español

por Juan Cristóbal Marinello

En la España de 2019 coexisten, entonces, dos mundos paralelos y virtuales. Por un lado, una Catalunya dominada por un independentismo supremacista y totalitario, que aprovecha su control del Gobierno autonómico para perseguir a los disidentes y lavar el cerebro a la población; y, por otro lado, una España inquisitorial y cuasi-franquista, empecinada en destruir Catalunya y encarcelar a los dirigentes independentistas por sus ideas y voluntad democrática. Poco importa que estas caricaturas no tengan prácticamente ningún asidero en la realidad, ya que los hechos han dejado de importar. La política se ha transformado en un ejercicio de construcción de enemigos —sean los catalanes, los españoles, los inmigrantes o el feminismo—, para utilizarles como un mito movilizador del electorado. De este modo, no sólo se está dando carta de naturaleza a los instintos más bajos y egoístas de la ciudadanía, sino que también se han desterrado las políticas concretas del debate público, desarticulando, en consecuencia, la identificación de los electores con el tradicional eje izquierda-derecha.
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La Revolución es un proceso, y está lejos de terminar

por Hossam el-Hamalawy

Ocho años después de el estallido de las revoluciones de la Primavera Árabe en 2011, la situación en la región es desoladora a juicio de muchos. En Egipto, Libia, Siria, Bahrein y Yemen, donde tuvieron lugar levantamientos genuinos, se ha consolidado la contrarrevolución. En Túnez, donde se inició la oleada de insurrecciones, hubo una transición a la democracia, pero la revolución aún no ha conseguido muchas de sus demandas. Si bien podría ser fácil declarar la muerte de la Primavera Árabe, la historia está lejos de terminar. La revoluciones a menudo toman a las personas por sorpresa, incluso a los mismos revolucionarios. Pero un levantamiento nacional no acontece en el vacío, y por lo general constituye el clímax de un proceso que ya se venía fermentando lentamente desde hace años. La disidencia se acumula, y no necesariamente en una dirección lineal. Continuar leyendo

Entendiendo a los Chalecos Amarillos

por Enzo Traverso

Algunos críticos ven a los Chalecos Amarillos como la expresión de una nueva forma de populismo. Aquello es cierto en varios aspectos, en la medida en que sitúan al pueblo en oposición a la élite en el poder: Macron como el presidente de los “ultraricos”, la encarnación de la élite financiera. Al mismo tiempo, sin embargo, rechazan explícitamente muchas de las características del populismo clásico, en particular el nacionalismo y el liderazgo carismático. Ni Marine Le Pen ni Jean-Luc Mélenchon podrían representarlos; defienden firmemente el principio de auto-representación y están orgullosos de practicar una forma de democracia horizontal. Esta es la razón por la que según Etienne Balibar los Chalecos Amarillos están inventando una forma de “contra-populismo”: un populismo democrático y horizontal, en vez de uno vertical y autoritario; un populismo de actores, no de seguidores. Continuar leyendo

En tiempos de Venezuela: ¿Qué democracia?

por Alejandro Berezin y Francisco Núñez

¿Cuál es la democracia que queremos? Es la pregunta que se banalizó entre tecnicismos y sistemas electorales más o menos viciados. Sin embargo, la esencia misma de este cuestionamiento proviene de otro origen, y por medio de este escrito buscaremos plantear una alternativa de respuesta.
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In Memoriam. La contribución de Erik Olin Wright a la sociología y el pensamiento de izquierda: Una mirada desde América Latina

por Rodolfo Elbert y Pablo Pérez

Erik O. Wright propuso un proyecto de Ciencia social emancipatoria (CSE), definida como la generación de conocimiento científico relevante para el proyecto colectivo de eliminación de diferentes formas de opresión, de modo tal de crear condiciones para que las grandes mayorías de la humanidad (que bajo el capitalismo están condenadas a la miseria) puedan vivir una vida plena.
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#CAMINOALAHUELGA La huelga feminista del 8 de marzo va

por Colectiva Acuerpar

¿De qué se trata la huelga feminista? ¿Caben en ella las mujeres que dedican sus vidas a cuidar a sus familias o cercanos, fuera del mundo formal del trabajo? ¿Se puede adherir a la huelga de algún modo diferente a la paralización? ¿Cómo se debe hacer huelga cuando eres tu propia jefa? Contrario a lo que podría pensarse, la huelga feminista es una táctica reciente dentro de las luchas de las trabajadoras a nivel internacional, siendo una articulación que nace de la consciencia contemporánea de las estrechas relaciones entre el trabajo capitalista y la reproducción de la vida sostenida en el orden patriarcal. Estas y otras dudas muestran la vitalidad y experimentación presente en esta segunda versión de la huelga internacional de mujeres, tras la exitosa experiencia en 2018 de la masiva movilización tras la consigna “sin nosotras se para el mundo”.
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¿Quién es Eduardo Samaniego y por qué a la izquierda latinoamericana debería importarle su libertad?

por Diego Polanco

El imperativo moral de que ningún ser humano es ilegal, implica necesariamente el libre flujo de personas y el derrumbe de las fronteras económicas, políticas y geográficas del mundo. La difuminación de las fronteras y la explosión del problema de las migraciones nos invita a re-pensar el sueño bolivariano a posteriori del fracaso del progresismo latinoamericano. ¿Por qué no soñar con que el socialismo del siglo XXI sea la constitución de un Estado único para todo el continente, incluyendo a los Estados Unidos? Las luchas de nuestra época son contra el capital transnacional, y no se aprecia una mejor arma para enfrentarlo que un Estado transnacional capaz de disciplinar al capital en el continente americano.
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Rosa Luxemburgo, “Reforma o revolución” [introducción]

por Rosa Luxemburgo, 1899.

No se puede arrojar contra los obreros insulto más grosero ni calumnia más indigna que la frase “las polémicas teóricas son sólo para los académicos”. Hace un tiempo Lassalle dijo: “Recién cuando la ciencia y los obreros, polos opuestos de la sociedad, se aúnen, aplastarán en sus brazos de acero todo obstáculo hacia la cultura”. Toda la fuerza del movimiento obrero moderno descansa sobre el conocimiento científico. Continuar leyendo

DOSSIER LOS CHALECOS AMARILLOS (parte II): Ludovic Mamant y Amélie Poinssot, entrevista a David Graber.

Segunda parte de este especial de cinco textos sobre los Chalecos Amarillos de Francia. Los textos fueron publicados en la revista francesa Mediapart, y traducidos por Javier Rodríguez Aedo, historiador chileno residente en París. En esta segunda entrega, va el texto de les periodistes Ludovic Mamant y Amélie Poinssot, llamado “¿Chalecos amarillos, una especificidad francesa?”; y una entrevista a David Graber, antropólogo de la LSE y militante de Occupy Wall Street. Continuar leyendo