Posneoliberalismo: ¿en un horizonte anticapitalista?

por Roberto Vargas Muñoz

A propósito de las discusiones respecto al proyecto político-económico del Frente Amplio y su apuesta estratégica, y consecutivamente las tensiones entre liberales y anticapitalistas en el seno del mismo, me parece relevante volver sobre el sentido de un proyecto anticapitalista, y en el contexto regional, comentar lo que ha venido en denominarse «posneoliberalismo».   Continuar leyendo

Notas sobre las razones y fuerzas en el paro portuario en Valparaíso

por Camilo Santibáñez

Por debajo de los acontecimientos más cinematográficos y matinalezcos que han marcado su transcurso durante las últimas semanas , los comentarios siguientes intentan una contextualización histórica del conflicto, su explosión y su prolongada dilación, que hoy llega a los 33 días. Continuar leyendo

“Comuneros otra vez”: desafíos y contradicciones municipales para el 2019

por Rodolfo Quiroz

Sin discordar en lo central con Barría, por cierto, extremadamente certero en cuanto significado de la disputa municipal durante las últimas dos décadas y las posibles lógicas que se proyectan para el 2019, quisiera ampliar y problematizar el debate en torno al horizonte del municipalismo y las retóricas que debiesen estar en juego sobre una eventual disputa electoral municipal: hacia donde debiese apuntar la izquierda, si fuera el caso, se despliega una contienda municipal. Desde ya quisiera invertir el sentido negativo de la palabra “retórica” de Barría porque tanto en el campo de las ideas como en la eventual práctica política, una estrategia convincente implica seleccionar y definir un uso adecuado del léxico, un conjunto de retóricas o narrativas inteligentes que permita expresar y representar fielmente las ideas y acciones concretas a ser conquistadas, sean o no sean electoralistas. Continuar leyendo

A propósito del 10 de diciembre. ¿Qué significan los derechos humanos en Chile hoy?

por Enrique Riobo

Esta es una pregunta que ha sido base para un proceso de reflexión colectiva (equipo de DD.HH. de fundación Nodo XXI e Izquierda Autónoma) del que he tenido la suerte de participar. En esta, hemos intentado acercarnos a una respuesta, dando cuenta de sus razones y límites. Una parte de esta labor será expresada en este texto. Continuar leyendo

Reseña: Víctor Jeifets y Lazar Jeifets, “América Latina en la Internacional Comunista, 1919-1943. Diccionario Biográfico”

por Rolando Álvarez

La obra consiste en la presentación de alrededor de 1.800 biografías de hombres y mujeres que pertenecieron o participaron en alguna actividad organizada por la Internacional Comunista. Sus nacionalidades eran de algún país latinoamericano, como también de diversas partes de Europa, y menor medida de Asia o África, producto del carácter transnacional de los emisarios cominternianos. Continuar leyendo

Municipalismo ¿para qué? A propósito del encuentro “Ciudades sin Miedo” (Valparaíso, noviembre 2018)

por Fabián Barría

Lo previsible es que el municipalismo en Chile, al menos para este ciclo, no pasará de ser otra retórica electoralista para justificar un abordaje institucional. Se pondrán las candidaturas primero y el programa después. Se interpelará a la izquierda en todo su rango y a los movimientos sociales a que se involucren votando. Una vez más las alianzas y los pactos serán electorales y no político-sociales. Existe otra posibilidad. Llevar la pregunta sobre si municipalismo o no o el para qué municipalismo al centro de las movimientos y organizaciones políticas y sociales. La pregunta es para qué el municipalismo al centro de las movimientos y organizaciones político-sociales. Continuar leyendo

Marxismo cultural y victimismo

por Vladimir Safatle

El argumento de base era más o menos el mismo. La clase intelectual cosmopolita y libertina habría perdido el contacto con los verdaderos anhelos y costumbres del pueblo. Ella pervirtió sus valores buscando hacer pasar creaciones “patológicas” y “sexualidades distorsionadas” como expresión de genialidad. En el fondo, esa clase sería la verdadera élite por combatir, mientras que la élite económica y sus intereses de expoliación era alabada como revolucionaria. Como si el lema fuese: cuelgue a un artista y conserve un banquero. Continuar leyendo

No es el modelo, es el capital en la Argentina

por Juan Kornblihtt

La contracción, además, no es solo argentina sino un proceso que comparten los otros países de América del Sur (en particular Brasil y Venezuela) y países petroleros. La clave para entender el carácter de la crisis actual pasa entonces por dar cuenta de lo específico de esos movimiento comunes. La contracción de la renta de la tierra por la caída de los precios de las materias primas nos pone delante que lejos de tratarse de un problema de modelos contrapuestos, el endeudamiento y la baja salarial responden al curso seguido por el capital en su conjunto en la búsqueda de compensar la caída de la renta de la tierra y asegurarse su apropiación futura. Continuar leyendo

Notas para pensar una política de izquierda en un nuevo período

por Felipe Ramírez

Para diseñar una política y enfrentar a la extrema derecha es necesario determinar cuál es la contradicción principal del nuevo período en que la iniciativa política se encuentra en la derecha constituida tras la crisis económica, como un bloque hegemónico de clases afirmado en una regresión conservadora Continuar leyendo

Füta Trawün: reafirmación de la autodeterminación

por Fernando Pairicán

Han sido estas últimas décadas por lo tanto de apuestas y respuestas. De rebelión desde abajo e intentos de contener desde arriba lo que ha determinado que ante la nueva crisis de legitimidad de los de arriba, se acabe por responder con una declarada política multicultural. Una respuesta contrainsurgente para detener los movimientos indígenas y sus agendas, que ponen a lo menos dos puntos abiertamente críticos al consenso neoliberal de los 90’ en América Latina: el extractivismo y los derechos políticos. Ambos pilares, el movimiento mapuche los puso en el tapete en la década de los 90’: la lucha mapuche era anti capitalista y por autodeterminación. Continuar leyendo