por David Graeber
En un ensayo escrito poco antes de su muerte, David Graeber señaló que después de la pandemia no podemos permitirnos volver a una realidad donde la forma en que nuestra sociedad ha estado organizada –para servir los caprichos de un pequeño puñado de ricos mientras se degrada y envilece al resto de nosotros– sea vista como sensata o razonable. Continuar leyendo
por Víctor Muñoz Tamayo
Cuando las discursividades políticas se sitúan desde el conservadurismo más temeroso, ya sea de izquierda o derecha, se apunta siempre a la categoría biologicista de “adolescencia”. La amenaza de la “inmadurez adolescente”, la irresponsabilidad e irracionalidad contagiosa de una “tiranía adolescente” de la que hablaba cierta psicología norteamericana y que se resumía en el clásico: “hasta dónde vamos a llegar”. Continuar leyendo
por Bayron Velásquez Paredes
Los actores, instituciones y dispositivos que intervienen en el sistema de protección infanto-juvenil continúan operando bajo una lógica que concibe a los espacios de sociabilidad popular como parte de la anormalidad o irregularidad. Si bien ya no son explícitos los discursos que hacen referencia a la “irregularidad” o a la peligrosidad de estos actores, es evidente la permanente criminalización que se hace sobre las infancias pobres y sus entornos. Avanzar en una nueva concepción ideológica sobre la niñez y juventud popular, que deje atrás la trasnochada idea de que constituyen a un sujeto que debe ser “rescatado” para no devenir en un “peligro nacional”, es fundamental para la construcción de un nuevo sistema de protección de menores. Continuar leyendo
por Felipe Ramírez
Quienes crean que ante el retorno talibán era necesario que la ocupación se mantuviera -como pareciera ser la consecuencia lógica de buena parte de quienes se sorprenden por el único resultado posible de la aventura imperial de Washington-, están muy equivocados. Quizás el aspecto más dramático de la situación radica en que a pesar de todo, los talibanes se mantienen como una fuerza muy popular entre la empobrecida y violentada población afgana, sobre todo entre los pashtun, que hoy esperan que el nuevo status quo les permita un poco de paz. Continuar leyendo
por Luis Thielemann H. y Cristóbal M. Portales
Bernardo Salgado (seudónimo) es parte del grupo que promovió la candidatura de Cristián Cuevas en el movimiento que irrumpió en mayo pasado en las elecciones de convencionales constituyentes, y también de los que ha sido derrotado y marginado del grupo por la actual dirección. En esta extensa entrevista, repasa desde el proceso de formación del movimiento, el salto a la política en el último año y la crisis actual. Sin idealismos y sin elaborar respuestas cómodas, profundiza en las complejas razones de una aventura desde abajo y desde afuera, de un síntoma de la crisis que, chocando con todo tipo de dificultades, se atrevió a ser actor masivo, novedoso y radicalmente crítico. Continuar leyendo
por Paula Merlo
El discurso de Keller expuesto en la narrativa del film es tan enriquecedor como actual, que conmueve significativamente a plantearnos nuevas formas de hacer política, a levantar las voces de los pueblos oprimidos y a recordar el legado que existe de un pensamiento de izquierda en los Estados Unidos. Continuar leyendo
por Luis Velarde Figueroa
La caracterización del papel de la lucha de clases en una política de transformaciones sociales hoy parece desdibujarse en pos de una democracia sin apellido que habría de beneficiar tanto a ricos como a pobres, a todas las etnias e identidades sexuales, etc. Sin embargo, la radicalización de la democracia en términos abstractos, sin determinaciones de clase, oscurece el papel del marco liberal de la hegemonía. De tal forma, no se alcanza a comprender la relación entre el liberalismo democrático y el capitalismo salvaje y globalizado. ¿Podemos ser perfectamente democráticos, representativos, participativos e inclusivos, por encima, y vivir la explotación del trabajo que confiere y reproduce el poder de dominación de la clase capitalista, por abajo? Continuar leyendo
por Marcus Rediker
Traducción y notas de Camilo Santibáñez Rebolledo
Mi abuelo, el narrador poético, fue quizá la influencia más vieja y profunda en mi decisión de escribir “historia desde abajo”, esa variante de la historia social que surgió en la Nueva Izquierda con el objeto de explorar las experiencias y el poder histórico de las y los trabajadores; cuestiones que habían sido excluidas durante mucho tiempo por las narrativas históricas ‘desde arriba hacia abajo’ propias de las élites. Me educó sobre los caminos del mundo y, al mismo tiempo, sobre los fundamentos de su narración. Me ayudó a notar y apreciar la poética de la lucha. Y también me ayudó a moldear mi noción del arte y el oficio de la historia. Continuar leyendo
por Joaquín Trincado
Pero también estaban las cartas sobre la mesa: el 2019 pasa porque pasa el 2011. La década de desafío al modelo neoliberal planteó los problemas y las soluciones, que no llegaron y, por no llegar, plantearon también frustración. El sistema era impermeable al descontento. Entonces, frente al descontento, protesta; frente a la protesta represión; y frente a ella protesta e indignación. Pero en 2019 fue contestada con bencina: el estado de excepción prolongó el descontento, porque la represión era justamente el detonante de la revuelta. Y el tiempo en lucha, en la calle, en la conversación de la barricada y la marcha permitió concretar, recuperar demandas, reunirlas y ponerlas todas en lienzos, rayados, fotos y videos que invitaron a todo el movimiento a que ahora sí: “con todo, sino pa qué”. Continuar leyendo
por Felipe Ramírez
Y es que si bien la consigna principal de la movilización era sectorial -la educación continuó siendo el eje de las manifestaciones y del petitorio- el tema constitucional ya se instalaba en las asambleas y en las organizaciones de masas. Al poco andar los sindicatos aparecieron protagonizando la lucha en contra de las AFP y las pensiones de miseria que entregaban a los/as trabajadores al jubilar, y después la ola feminista impactaría con fuerza a la sociedad, dando cuenta de que el cuestionamiento al orden establecido era imparable, y que nuevamente, el modelo no estaba dispuesto a ceder en los puntos centrales, no a menos que se lo obligara. Continuar leyendo